Sejarah Demografi Regional sebagai Petunjuk untuk Memahami Perubahan Sosio-Ekonomi. Studi Kasus Karesidenan Surabaya, 1890-1990

-

 




Surabaya pada masa kolonialisme, bergerak menuju ke arah kota modern. Surabaya yang disokong oleh lima kabupaten di sekelilingnya sebagai arus perekonomian dan sosial di Jawa Timur. Surabaya sendiri memiliki kota-kota satelit sebagai penyokong perekonomian dipesisir Timur. Produksi gula Surabaya adalah yang terbesar di Jawa Timur. Ini membuktikan wilayah disekitar Surabaya dapat dukungan dalam pengembangan ekonominya.

Wilayah Surabaya dan sekitarnya memgandalkan komoditas tebu di sepanjang sungai branstas sebagai pokok pertanian. Dalam hal ini Surabaya sebagai pusat perdagangan gula pada masa kolonial. Kabupaten sekitarnya sebagai pemasok tebu, khususnya disekitar sungai Brantas. Ini juga yang membuat kota Surabaya tumbuh sebagai kota dagang di timur Jawa.

Sebagai kota dagang, Surabaya sering di singgahi berbagai bangsa dan suku. Pun sampai medio 70an Surabaya masih mengandalkan perdagangannya di Sektor pertanian. Wilayah sekitar seperti Jombang, Gersik, Sidoarjo Mojosari sebagai penyokong utama Perdagangan di Surabaya. Karena wilayah-wilayah tersebut di aliri sungai Brantas.

Pertumbuhan kota Surabaya harus dipertimbangkan sebagai sebuah faktor khusus, karena menjadi daya tarik bagi migrasi dari daerah-daerah lain ke propinsi tersebut. Namun, hal itu tidak menimbulkan akibat signifikan sebelum 1900. Kota tersebut diperkirakan mempunyai penduduk sekitar 150.000 jiwa pada 1905, yang tidak jauh lebih dari jumlah yang dilaporkan lima belas tahun sebelumnya. Namun, jumlah itu mulai meningkat dengan mantap, tentu saja karena perluasan industri gula yang cepat di seluruh propinsi tersebut antara 1890-1920, meskipun terjadi penurunan pada 1918-1919 ketika Surabaya terserang wabah influenza dunia. Jumlah tersebut kemudian meningkat hingga mendekati 7% per tahun pada 1920-an selama masa kejayaan industri gula, yang lebih cepat dari waktu-waktu sebe- humnya. Kota tersebut hanya menyumbangkan 5% dari jumlah penduduk keseluruhan di karesidenan itu pada 1905, kemudian meningkat menjadi sekitar 12% pada 1930, 25% menjelang 1960 dan 32% pada 1990.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sejarah Bojonggede, Dari era VOC, Kolonial dan Masa Kini.

-
Gambar
Sejarah Bojong Gede dan Abraham van Riebeeck, 1701; Tempo Dulu Bodjong Manggis, Kini Bojong Baru Sejarah Bojong Gede adalah sejarah yang panjang, yakni sejak era Bodjong Manggis hingga era Bojong Baru. Pada tahun 1701 pemerintah VOC/Belanda memberi izin kepada Abraham van Riebeeck untuk memiliki land di Bodjong Manggis dan Bodjoeng Gede (lihat Daghregister 1701). Lahan di Bodjong Manggis dan di Bodjong Gede inilah kemudian yang dikenal sebagai tanah partikelir (land) Bodjong Gede. Sebagaimana diketahui, land adalah domain awal dalam pembentukan wilayah yang sekarang. Bojong Gede (Peta 1900) Pada tahun 1684 pemerintah VOC/Belanda memberikan hadiah kepada Majoor Saint Martin dua lahan paling subur di hulu daerah aliran sungai Tjiliwong di Tjinere dan Pondok Terong. Hadiah ini diberikan pemerintah VOC/Belanda karena Majoor Saint Martin berhasil memulihkan situasi di wilayah (kesultanan) Banten. Dua lahan ini kemudian dibentuk menjadi land Tjinere dan land Pondok Terong/Tjitajam. Dalam per...
Baca selengkapnya

“NGEUYEUK SEUREUH” : UPACARA PRA-NIKAH DI MASYARAKAT SUNDA.

-
Gambar
“NGEUYEUK SEUREUH” : UPACARA PRA-NIKAH DI MASYARAKAT SUNDA. Oleh: Fani Perdana Dalam setiap pernikahan pasti memiliki ritualnya masing-masing di Indonesia. Walaupun calon mempelai pengantin berasal dari agama Islam, Kristen, atau agama samawi yang lain, bila keluarga kedua mempelai adalah berasal dari sunda. Maka, pasti mengadakan ritual “Ngeuyeuk Seureuh”. Sebelum membahas lebih jauh tentang “Ngeuyeuk Seureuh”. Kita harus mengetahui apa itu “Ngeuyeuk Seureuh”. Ritual ini adalah salah satu dari rangkaian upacara pernikahan dalam adat sunda. Berupa upacara dimana keluarga inti yang akan menikahkan anak mereka berkumpul di rumah mempelai wanita (biasanya di ruang tengah) rumahnya dan di siapkan kain tenun atau dengan kain sarung yang belum dijahit. Tata cara “Ngeuyeuk Seureuh” antara lain di sediakan dedaunan Berupa daun sirih, gambir yang lebih banyak. Lalu orang yang biasa menata daun sirih dan gambir itu biasanya orang yang di tuakan, atau pula nenek-nenek yang diken...
Baca selengkapnya

SINERGRITAS TEOLOGI DAN PENDIDIKAN MOHAMMAD NATSIR

-
Gambar
ABSTRAK  Muchlis atau biasa dikenal dengan Muhammad Natsir. Merupakan cenidiawan muslim yang visioner, beliau memadukan islam dengan pemikiran “sekuler” barat dan tidak menghilangkan sisi islam timur yang kental dan dalam awal pergulatan kehidupannya beliau sempat beradu argumen dengan kaum nasionalis sukarno yang “merendahkan” islam pada masa pergerakan.Sosok yang haus akan ilmu tercermin dalam diri Mohammad Natsir dan serta keteguhannya dengan agama islam mengantarkannya menjadi mentri penerangan pada masa kabinet Sutan Syahrir dan kabinet Hatta. Serta sempat menjadi Perdana Mentri pada saat indonesia berbentuk RIS.  Mohammad Natsir merupkan salah satu tokoh multidimensi yang banyak berkiprah dalam berbagai kehidupan masyarakat  dan kenegaraan, baik dalam bidang pendidikan, politik, maupun dakwah. Pandangan Mohammad Natsir tentang pendidikan  Islam yang integral, harmonis dan universal telah beliau implementasikan dalam pendidikan Islam yang beliau dirikan be...
Baca selengkapnya